La primera biógrafa de la fundadora Elmina Paz, la hermana Tomasa Alberti, se refería a la educación recibida por esta mujer de la elite a mediados del siglo XIX y afirmaba que: “sus padres que se preocuparon siempre por la formación moral e intelectual de sus hijos, pusieron a esta niña privilegiada, una maestra, la Srta Ercilia del Corro, la que conjuntamente con su dignísima madre, doña Trinidad Castro de del Corro dirigíanla, inculcando y vigorizando en esta tierna planta, los más sólidos conocimientos de nuestra santa religión; a lo que ella correspondía con decisión, fortaleciendo su alma con esta savia divina” Esta referencia a la maestra del Corro y la tarea materna en la formación “moral e intelectual” nos remite a la situación de la educación en la provincia de Tucumán amediados del siglo XIX.
En "Del tiempo viejo, el doctor Luis F. Aráoz (1844-1925) recuerda que la escuela de primeras letras "más famosa" de Tucumán en la década de 1850, era la de doña Trinidad Castro de Del Corro. Era mixta, y allí Aráoz conoció "a casi todas las matronas, abuelas hoy, que figuran en nuestra sociedad. Se pagaba cuatro reales por mes por alumno y no había otra penitencia que la de retener al que no sabía lalección hasta que la aprendiese. La directora (esposa de don José Toribio del Corro, que fue diputado y secretario de la Sala de Representantes) enseñaba personalmente, y la secundaban sus hijas Gertrudis, Ercilia y Fidelia. Su hijo, Zenón del Corro, también trabajaba en la escuela.
El plan de estudios consistía en "conocer el abecedario, leer el Catón de la Doctrina y después en manuscritos (se prefería cartas de familia); El establecimiento funcionaba en la calle 25 de Mayo al 200, vereda del naciente, en la casa de la familia Mariño". Hacia el norte y hasta la esquina Córdoba solamenteexistían en esa época sitios baldíos.
Apunta el doctor Aráoz que mucho le debe Tucumán a esta noble y benefactora señora, que falleció por los años 1874-1876, más o menos" (en realidad, su muerte ocurrió repentinamente el 26 de febrero de 1877, a los 80 años). Expresa que "la
Municipalidad, por todo homenaje, concedió gratis el terreno en el Cementerio para su sepultura; pero nosotros creemos que podría recordársela inscribiendo su nombre en algunas escuelas de la ciudad, así como se hace con algunas personalidades que no han prestado servicios a la instrucción pública. Ella, que contribuyó tan modesta como eficazmente a la enseñanza y moralidad de los principales niños de ambos sexos en aquella época de ignorancia, bien merece el recuerdo de su nombre en una de las escuelas
Olga y Leticia Cossettini nacieron en San Jorge, provincia de Santa Fe, Argentina, a fines del siglo XIX. Fueron maestras y pedagogas argentinas que dedicaron su vida a transformar la escuela tradicional, la cual recurría al castigo como recurso pedagógico y era ajena a la realidad social. El proyecto se llamó Escuela Serena y se implementó en un barrio Alberdi, de Rosario.
Ambas fueron maestras a principios de 1900, Olga nació en 1904 y a partir del ‘20 ocupó un lugar relevante en la educación en la provincia de Santa Fe. Eran mujeres con una formación muy profunda en pedagogía y en filosofía, incluso aprendiendobastante por su cuenta. Estuvieron influenciadas por las corrientes de la época, la italiana particularmente y por las ideas de divulgación cultural infantil españolas.
¿Cuál era el enfoque pedagógico de las escuelas Cossettini?
Ellas eran parte del movimiento de la escuela activa, y su experiencia fue la más importante que tuvo nuestro país en la primera mitad del siglo XX. Esta postura significaba darle una centralidad al niño y a su subjetividad. La escuela debía pensarse como un espacio de expresión del alumno en todos los ámbitos posibles, ya fueran las ciencias, el arte o el desarrollo del lenguaje y la escritura.
En principio para las hermanas la institución educativa tenía que estar abierta a la comunidad, en contacto con la gente. Pensaban que todo lo que el niño aprende en la escuela es por un lado un saber que se comparte en el ámbito familiar, pero al mismo tiempo es la base de un compromiso democrático y solidario con su entorno.
¿Qué experiencia de las Cossettini destacaría?
Creo que la Escuela Serena es la imagen más cabal de su historia. En el año 1935 Olga asumió la dirección de la escuela “Dr. Gabriel Carrasco” en el barrio Alberdi, de Rosario. Junto a su hermana y un grupo de maestros dieron sentido a esta “Escuela Serena”, que perduró hasta el año 1950. La experiencia pedagógica estaba centrada en de respeto por los niños, basado en la solidaridad, en el acercamiento del alumno a la naturaleza y a su mundo circundante, con la convicción de que sólo se aprende lo que se vive. Era una escuela de puertas abiertas, que dio libertad a los chicos para trabajar y a los maestros para desarrollarse.
¿Por qué se llamó Serena?
Olga Cossettini pensaba que la escuela debía ser un ámbito sereno que favorezca los procesos de desarrollo propios de los niños y que los maestros debían ofrecer un ambiente propicio para que el niño encuentre su expresión personal y única. Por ello la escuela, de manera sencilla, disponía de laboratorios de ciencias, de talleres decarpintería, de huerta, animales y de una nutrida biblioteca.
¿Qué particularidades tenía esta “escuela de puertas abiertas”?
La institución salía a la calle con funciones de teatro, títeres y danzas y con exposiciones de trabajos de ciencia, que llamaron Misiones Infantiles de Divulgación Cultural. También tuvo una revista, “La voz de la escuela”. Los alumnos de la primaria se organizaron en un Centro Estudiantil Cooperativo, en el que los niños elegían a sus propios representantes en elecciones abiertas y las mujeres votaban cuando no existía aún el voto femenino. Pero además muchas personalidades de la época, ligadas a vanguardias artísticas y culturales se acercaron y compartieron jornadas de trabajocon los niños, como por ejemplo Javier Villafañe, Gabriela Mistral, Margarita Xirgú,Ernesto Sábato y Juan Ramón Jiménez
La Escuela Serena, Fragmento para un estudio pedagógico
Fuente : ALTAR MUJERES Y LGTBI+ SXXI #VIDASENLUCHA
Defendió́ la educación popular y la capacitación continua del docente. Creía que la enseñanza debía integrar lo físico, intelectual y moral.
Juana Manso fue una de las grandes mujeres del siglo XIX. Pedagoga, docente, escritora, periodista, traductora, y pionera de la educación pública tuvo un rol protagónico en la constitución del sistema educativo argentino que se consolidó a partir de la Ley 1.420. Peleó por los derechos de las mujeres convirtiéndose en precursora del feminismo en la Argentina, Uruguay y Brasil Nació el 26 de junio de 1819 y desde pequeña tuvo una personalidad libre e inquieta. Aprendió a leer de manera autodidacta y en la escuela solía aburrirse.
Además, estudió música, canto, francés y piano. Con tan solo catorce años tradujo del francés “El egoísmo y la amistad o los defectos del orgullo” con el seudónimo de Una joven argentina, que su padre hace imprimir en Montevideo en 1834. También escribía poemas.
La familia se exilia en Montevideo por la persecución que sufrían de parte del gobierno de Rosas. Allí fundó una escuela para niñas en dos habitaciones de su casa donde se enseñaba lectura, aritmética, gramática, geografía, lecciones de moral, francés, piano, canto, labores y dibujo. Además, publicó poemas en diarios del país vecino.
Pero la familia de Juana se ve obligada a salir de Montevideo debido a que un aliado de Rosas logra sitiar la ciudad. Se instalan en Río de Janeiro, donde dicta clases particulares de español y francés. En 1842 funda en Río de Janeiro el Colegio Santa Clara, que funciona hasta 1843.
En 1844 la familia regresa a Montevideo, donde es nombrada directora de una escuela para niñas y además redacta un Manual para la educación de niñas.Mientras tanto continuaba su trabajo como escritora y traductora.
Dos años más tarde, viaja a los Estados Unidos junto a su marido Francisco Sá de Norohna, un compositor y violinista portugués. En aquel país Juana se sorprende con el lugar que las mujeres ocupan en la sociedad, mucho más libres y con acceso al mundo de trabajo. Pero la situación económica del matrimonio es complicada y deciden viajar a Cuba. Es por esa época que nacen sus dos hijas, Eulalia y Herminia.
Después de Cuba, regresan a Brasil, donde Juana sigue escribiendo y participa de la vida cultural a través de sus obras teatrales. En el año 1852 funda, juntocon otras colegas, un periódico semanal para mujeres donde también escribe sobre la emancipación de la mujer, la esclavitud, el racismo, etc.
La caída de Rosas y la separación de su esposo son circunstancias que la llevan a regresar a Buenos Aires. Acá funda el semanario Álbum de Señoritas. Periódico de Literatura, Modas, Bellas Artes y Teatros, donde el tono irónico y los temas que tratan provocan el rechazo y la polémica de la sociedad de la época. Almismo tiempo, su trabajo como docente no le alcanza para sostener a su familia, motivo por el cual decide regresar a Brasil. Allí seguirá trabajando como dramaturga y encontrará un nuevo canal de ingresos económicos a través de la actuación. Participa como actriz en varias obras y su labor es elogiada.
En 1859, de nuevo en Buenos Aires, conoce a Sarmiento que por ese entonces era Director General de Escuelas. La mutua comprensión y admiración aparecen rápidamente. Coincidían en sus ideas sobre la educación: educación común y fuera de la órbita de la Iglesia, la educación de la mujer, la promoción de la lectura, aulas, materiales y libros adecuados, la renovación de métodos y programas de estudio, formación docente, etc.
Sarmiento encontró una gran colaboradora en Juana, con quien trabajó en la función pública y en las publicaciones sobre educación, como la revista Anales de la educación común, de la cual fue directora hasta el año de su fallecimiento. Ella
le otorgaba especial importancia a la actividad libre del niño, en una época donde se los solía castigar. También sostenía que el maestro debía generar un ambiente sano y confortable para guiar y seguir el trabajo del alumno.
Más tarde, la nombran directora de la primera Escuela Mixta N°1, en la Parroquia de Monserrat. Durante seis años dirige esta institución, desarrollando planes y programas con materiales modernos: implementa recreos, educación física, música, baile, enseñanza de inglés y francés; elimina los castigos físicos, eincorpora la enseñanza moral no dogmática, a través del ejemplo y el amor. En1862 publica el Compendio de la Historia de las Provincias Unidas del Río de la Plata, primer manual de historia para las escuelas.
En estos años sigue expandiendo su actividad literaria y teatral a través de la publicación de artículos y obras. Además funda un nuevo periódico.
En 1871, Nicolás Avellaneda la nombra miembro de la Comisión Nacional de Escuelas, convirtiéndose en la primera mujer en ocupar ese cargo. Desde allí
propone la creación de comisiones parroquiales para la atención de la infancia indigente, con alimentos, ropas y libros. Funda 34 establecimientos educativos donde lleva adelante su método de enseñanza y la realización de concursos para
los puestos directivos. Además, trabaja en la promoción de bibliotecas.
Hacia 1874 envía a la Legislatura de la Provincia de Buenos Aires un proyecto de Ley Orgánica de la Enseñanza Común, en la que solicita el profesionalismo de la docencia, sueldos adecuados, vacaciones y eliminación de exámenes, entre otras cosas.
En 1875, cansada y enferma, fallece en su casa de Belgrano. Juana Manuela Gorriti, acompañó sus restos y dijo en su discurso: “Juana Manso gloria de la educación. Sin ella, nosotras seríamos sumisas, analfabetas, postergadas,
desairadas. Ella es el ejemplo, la virtud y el honor que ensalza la valentía de la mujer. Ella es, sin duda, una mujer”.
Manso y el feminismo
Se puede considerar a Juana Manso una feminista confesa. Quería integrar a la mujer en la educación desde su formación y fortalecer la individualidad femenina. Estas ideas repercutieron en la sociedad de entonces en forma radical acerca de la situación de la mujer en ambientes externos al entorno familiar. Usó como inspiración de sus ideas a George Sand y Concepción Arenal, la primera autora afirmó que «el genio no tiene sexo» y realizó su carrera profesional como si fuese un hombre y apoyó al matrimonio como camaradería, se tuvo que vestir como hombre y actuar como tal en la vida cotidiana a pesar de que no dejó de lado sus instintos femeninos, y la segunda coincidió con Manso que la mujer tenía que superar varios obstáculos que sobresalían del orden institucional. Se vistió como hombre para asistir a clases en su facultad logrando el calificativo de masculina como Manso. Además pensaba igual que Manso que un buen sistema educativo era el plan para salvar a la patria.
Quiero probar que la inteligencia de la mujer, lejos de ser un absurdo o un defecto, un crimen o un desatino, es su mejor adorno, es la verdadera fuente de su virtud y de la felicidad doméstica. La sociedad es el hombre: él solo ha escrito las leyes de los pueblos, sus códigos; por consiguiente, hareservado toda la supremacía para sí; el círculo que traza en derredor de la mujer es estrecho inultrapasable, lo que en ella clasifica de crimen, en él lo atribuye a la debilidad humana; de manera que, aislada la mujer en medio de su propia familia, de aquella de que Dios la hizo parte integrante, segregada de todas las cuestiones vitales de la humanidad por considerarse la fracción más débil, son con todo obligadas a ser ellas las fuertes y ellos en punto a tentaciones, son la fragilidad individualizada en el hombre.
Pioneras. Fragmento del episodio Mujeres Viajeras de Canal Encuentro.
Era descendiente de familias tradicionales del mundo político y militar de la sociedad riojana. Es considerada un ejemplo de docencia ya que recorrió en su carrera casi todos los roles posibles de la misma: maestra jardinera, docente de grado, profesora, directora, inspectora, supervisora, fundadora de institutos educativos y capacitadora pedagógica en enseñanza.
Nació en La Rioja en 1873. Hija de Eloy Vera y de Mercedes Peñaloza, fue la menor de sus cuatro hermanas. A los 10 años perdió a su padre y su madre falleció poco después. Ingresó a la escuela normal que habían fundado dos de las maestras estadounidenses traídas por Sarmiento, donde realizó los estudios secundarios y cursó la carrera de magisterio, por la cual obtuvo el título de maestra normal.
Mas tarde, Vera Peñaloza se trasladó a la ciudad de Paraná donde obtuvo el Título Superior de Enseñanza a los 20 años. Allí tuvo a Sara Eccleston comodocente, quien más tarde se convertiría en su mentora. En esa ciudad comenzó a ejercer la docencia y desde entonces pasó por diferentes cargos y localidades.
Paralelamente estudiaba el profesorado destinado a los jardines de infantes y, en 1897, se graduó como Profesora de Kindergarten, en la Escuela de Profesores del Jardín de Infantes de Paraná.
En 1898, Vera Peñaloza fundó el jardín de infantes anexo a la Escuela Normal de La Rioja, el primero de una larga serie de jardines fundados en las ciudades de Buenos Aires, Córdoba y Paraná.
En 1906 fue vicedirectora de la Escuela Normal de La Rioja. Al año siguiente, se mudó a la ciudad de Córdoba, donde ocupó durante cinco años el cargo de vicedirectora de la Escuela Provincial Juan Bautista Alberdi.
Entre 1912 y 1917 fue directora de la Escuela Normal N.º 1 de la ciudad de Buenos Aires, donde sustituía a cualquier profesor que faltara. Más tarde, fue nombrada inspectora de las escuelas municipales. Dictó cátedras de pedagogía y matemática en la Escuela Normal del Divino Maestro.
Recorrió Argentina para impulsar la enseñanza, dictó cursos y conferencias y transmitió las nuevas técnicas en la creación de bibliotecas. Participó del Primer Congreso Patriótico de Señoras en América del Sud, realizado en mayo de 1910, en la ciudad de Buenos Aires. Asimismo, formó parte de la corriente pedagógicade la “Escuela Nueva” surgida en las Escuelas Normales.
Participó en el armado del Instituto Bernasconi desde su inauguración en el año 1929. Dos años después, creó el Museo Argentino, que se dedicaba a la investigación y la formulación de propuestas educativas. Entre ellas, se encuentran las primeras iniciativas para que la escuela tomase en cuenta las expresiones regionales y locales de la cultura. El museo estaba basado en la teoría pedagógica de Joaquín V. González, que tomaba la Geografía como base de toda enseñanza, y pertenecía al Instituto Bernasconi. Sus aportes resultaron fundamentales para enriquecer el sistema educativo.
Consideraba importante la formación de las infancias y su vinculación con la identidad social y la cultura común para estimular el sentimiento de pertenencia.
Para ella, la educación era un proceso integral que comenzaba en los primeros años de vida, en el cual la creatividad, la exploración y el juego eran elementos fundamentales. Impulsó la enseñanza popular en los jardines de infantes y tomó
de base a educadores como María Montessori, entre otros. Además, promovió la profesionalización de los jardines de infantes.
Falleció, a los 77 años, el 28 de mayo de 1950. En su memoria, la fecha se declaró como "Día Nacional de los Jardines de Infante "Día de la Maestra Jardinera" en Argentina.
Reconocimientos
El poeta Félix Luna compuso un poema llamado Rosarito Vera, maestra, y el
pianista Ariel Ramírez compuso una zamba sobre esa letra.
También fue homenajeada mediante un sello postal por ser reconocida como unas de las mujeres emblemáticas argentinas.
Su casa fue declarada de interés provincial por decreto n.º 2.357/80. Incluye
los 156 morteros comunitarios aborígenes que se encuentran en el patio y un árbol histórico de más de cuatrocientos años.
Martha Salotti editó doce trabajos científicos acerca de Rosario Vera Peñaloza.
El Instituto Sanmartiniano le otorgó un póstumo primer premio por su Credo patriótico y una condecoración por el texto Vida del General San Martín adaptada para los niños.
El 28 de mayo, fecha de su fallecimiento se festeja el Día Nacional de los Jardines de Infantes" y del Docente de Nivel Inicial" instituido por Ley 27.059, sancionada el 3 de diciembre de 2014.
La escritora y dramaturga Adela Basch editó en 2017 el libro "Rosario Vera Peñaloza: un homenaje a la escuela y su coraje, lúcida obra de teatro para niños que muestra la lucha de Rosario por una educación más abierta e inclusiva y por los derechos de las mujeres."
Eponimia
Cientos de escuelas en todo el país llevan su nombre.
Una plaza sobre av San Juan al 700 en el barrio de San Telmo, Buenos Aires lleva su nombre.
Una avenida del barrio porteño Puerto Madero lleva su nombre.
Obra
El hombre que rehusó el Olimpo.
Los hijos del sol.
Historia de la Tierra.
Un viaje accidentado.
Cuentos y poemas.
Pensamientos breves sobre juegos educativos.
Enseñanza práctica de las fracciones.
Herencia sagrada.
La casa histórica de Tucumán.
La industria del tejido.
La tejeduría hogareña.
Mi credo patriótico.
El paso de los Andes por las seis rutas.
Estudio comparativo de los sistemas Montessori y Froebeliano. (1915).
Sociedad Nacional de Kindergarten, Buenos Aires.
Enseñanza práctica de la geometría en la escuela primaria. Metodología.(¿1919?). Buenos Aires, Escuela Argentina Modelo.
El Kindergarten en la Argentina. Didáctica Froebeliana. Vera Peñaloza, Rosario y otras (1936). Buenos Aires, Instituto Félix Bernasconi.
Bibliografía
Pensamiento vivo de Rosario Vera Peñaloza.
Tres mujeres: Rosario Vera Peñaloza, Aurelia Tizón, Paquita Bernardo.
Charla realizada en Campo Santo. Dpto Guemes. Salta Fue un éxito el lanzamiento del proyecto nacional lideresas, del programa GENERAR FUTURO, del Ministerio de Cultura de la Nación. Dicho proyecto fue mentado por la profesora Gabriela del Corro. En el evento estuvo presente el director de cultura de la localidad camposanteña y Pte. de la Filial Salta de la Sociedad Argentina de Escritores sr Eduardo Medina, Historiador y escritor de numerosas obras y de amplia trayectoria cultural y académica.
También asistieron la Sra. Intendente Josefina Pastrana, la directora del Museo del Regimiento de Infernales Sra. Virginia Pastrana, entre otras asociaciones y organización culturales y civiles además de diversos medios.
En la rueda de prensa se destaco la necesidad y objetivos de implementar el proyecto, de interactuar con historiadores del NOA, y llevar la propuesta a centros culturales, escuelas y espacios que los soliciten. Además, la provincia de Tucumán esta incluida en la propuesta con
el acompañamiento de la Filial Tucumán del instituto sanmartiniano del Perú presidido por el maestro Miguel Antonio Galván.
Lideresas, que busca la valorización de la mujer en la historia de los siglos XIX y XX desde sus aportes sociales, políticas, culturales, docentes a través de un recorrido biográfico y de las obras en vida de conocidas y anónimas, surge como una visibilizacion de las femeninas desdela diversidad étnica, cultural y social.
Luego de la presentación, se realizó una exposición sobre las docentes de la historia argentina, que abarco desde las ideas de Belgrano sobre el rol de la mujer, las maestras sarmientinas,pasando por Rosario Vera Peñaloza hasta llegar a Benigna Saravia, la maestra salteña.
A posterior se abrieron preguntas para los presentes
